islam3mille

دعوة الحق العالمية بيان1 أمة الإسلام الولايات الاسلامية المتحدة دولة التوحيد/دولة قانون القرآن تعلن دعوة الحق العالمية تبرؤها التام من أنظمة الحكم العلمانية القائمة في بلاد الإسلام لتخليها عن نصرة المسلمين في غزة / فلسطين المحتلة من قبل ابغض خلق الله و في العراق و في أفغانستان و في كل بلاد الإسلام المضطهدة من قبل قوى الاستكبار العالمي. تبرؤها التام من الأحزاب و الحركات الإسلامية شيعية كانت أو سنية لتخليها عن إتباع منهج الرسول محمد صلى الله عليه و سلم في تأسيس دولة الإسلام الأولى في المدينة المنورة .. كما تخليها عن تبني كل أحكام القرآن في جميع مناحي الحياة السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية و غيرها. و تبنيها لمبادئ الغرب في الديمقراطية و تأسيس الدول .. و تعتبر دعوة الحق العالمية أن كل المذاهب والتيارات الفكرية التي نشأت بعد و فاة الرسول (صلى الله عليه و سلم) هي مذاهب و تيارات فاسدة ما انزل الله بها من سلطان كما ترفض رفضا قاطعا أن يكون الرسول (صلى الله عليه و سلم )قد مثل في حياته سلطة تشريعية موازية لكتاب الله عز و جل - المصدر الوحيد للتشريع الإسلامي - . تهيب دعوة الحق العالمية بكافة قوى

حوار مع صديقي الملحد ...؟ على اثر نشري للمقال التالي على موقع إيلاف : قالت لي ألفة يوسف مديرة المكتبة الوطنية التونسية ردا على إحدى رسائلي إليها في "الفيس بوك " لم أفهم ما تعنيه رسالتك ؟ أجبتها قائلا : أردت أن ألفت انتباهك أنك في نهاية المطاف لا يفصل بينك و بين هؤلاء " المجرمين من رجال الدين" -الذين يحرفون الكلم عن مواضعه و يستغلون التراث الإسلامي لتشويه الدين الإسلامي و نشر الشذوذ الفكري و الجنسي بين المسلمين - ، بون شاسع ... حتى وصل بك الأمر في كتابك الأخير إلى إباحة السحاق و الشذوذ الجنسي بكافة أشكاله ... و يا للعجب من جامعية .. تتنكر لقوانين الفطرة التي فطر الله الناس عليها منذ الأزل ...؟؟ إن افتراءك على الله بدعوى الإجتهاد سيضمن لك المعيشة الضنك في الحياة الدنيا و في الآخرة ... و لن ينجيك من سوء المنقلب إلا التوبة إلى الله منزل القرآن ... و تحويل قلمك المسموم إلى قلم يدعو إلى الخير و الفضيلة المفصلة في كتاب الله و الدعوة الصادقة إلى تحكيم شرع الله في الحياة ... فأنت لست بحاجة إلى البروز في الحياة الثقافية التونسية على حساب نشر الشذو

اللغة العربية و الإبداع الحضاري محمد بن سالم بن عمر المقدمة قبل أن تصبح اللغة العربية غريبة بيننا! تعتبر اللغة من أهمّ مقوّمات الشعوب. فهي ترجمان فكرها وعواطفها ومختلف مظاهر الحضارة والتمدّن فيها ،ولقد أدركت مختلف الأمم و الشعوب هذه الأهمية للغة، قديما وحديثا، فلم تتوان أيّ منها عن دراسة لغتها، والإهتمام بها، والحرص على نشرها وتعليمها للآخرين وتحبيبها إليهم. ولقد بحث الإغريق في طبيعة اللغة ونشأتها، وتضافرت جهودهم في سبيل وضع قواعد للغتهم ابتداء من القرن الثاني قبل الميلاد. وشارك الفلاسفة اللغويين فكانت أبحاث أفلاطون في أصل الكلمة، ومشكلة المعنى كما درس العلاقة بين الأشياء والكلمات. وتابعهم في ذلك الرومان، فدرسوا اللاتينية ولما كان الإغريق قد اقتصروا على دراسة لغتهم فقط ، فقد فعل الرّومان مثلهم فلم يدرسوا قواعد أيّة لغة غير لاتينية، كأنّهم أرادوا أن تصبح هذه القواعد قوانين عامة تصلح لجميع اللغات، وهي نظرة سادت في أوروبا ، وظلت آثارها إلى سنوات قليلة مضت قائمة ، إذ حاول اللغويّون هناك تطبيق قواعد اللغتين اليونانية واللاتينية على اللغات التي انحدرت منها غاضين النظر عن مسافة الخلف بين هذه