islam3mille

إِنَهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَارَ وَلَكِنْ تَعْمَى القُلُوبَ بقلم : محمد سالم بن عمر- عضو اتحاد الكتاب التونسيين . Mohamedsalembenamor21@yahoo.fr http:islam3mille.blogspot.com 86، حي الليمون ، منزل بورقيبة 7050 / ص.ب :260 ولاية بنزرت – الجمهورية التونسية . الهاتف : 23038163 (00216) يحدد الدكتور محمد عمارة مفهوم "الأمة" في حواره مع مجلة المنهل العدد (608) شهر سبتمبر /أكتوبر 2007 فيقول : " المسلمون أمة بمعنى جماعة .. تربطها وتجمع بينها وتوحدها عقيدة واحدة، وشريعة واحدة، حضارة واحدة .. وهناك عنصر آخر هو دار الإسلام أو الوطن، هذه ثلاثة جوامع.. على أساسها تكونت أمة إسلامية .. وهي لا تزال موجودة إلى الآن بكل مكوناتها ومظاهرها منذ أن كونها الإسلام... يلاحظ بادئ ذي بدء أن هناك خلطا في ذهن الدكتور محمد عمارة بين مفهوم الأمة ومقوماتها وبين حضارة الأمة وإبداعاتها، فالإسلام بما هو "دين الله وشريعته" قد دعا على لسان كل الأنبياء والمرسلين عليهم السلام إلى عبادة الله وحده دون شريك وإفراده بالطاعة والخضوع :" اعُبُدُوا الله مَا لَكُم مِنْ إِلاَه غَيْرَهُ" وقد لبث

اللغة العربية.. واقع و آفاق ! بقلم : محمد سالم بن عمر- عضو اتحاد الكتاب التونسيين . Mohamedsalembenamor21@yahoo.fr http:islam3mille.blogspot.com 86، حي الليمون ، منزل بورقيبة 7050 / ص.ب :260 ولاية بنزرت – الجمهورية التونسية . الهاتف : 23038163 (00216) تعتبر اللغة من أهمّ مقوّمات الشعوب. فهي ترجمان فكرها وعواطفها ومختلف مظاهر الحضارة والتمدّن فيها . ولقد أدركت الأمم هذه الأهمية للغة، قديما وحديثا، فلم تتوان أيّ منها عن دراسة لغتها، والإهتمام بها، والحرص على نشرها وتعليمها للآخرين وتحبيبها إليهم. ولقد بحث الإغريق في طبيعة اللغة ونشأتها، وتضافرت جهودهم في سبيل وضع قواعد للغتهم ابتداء من القرن الثاني قبل الميلاد. وشارك الفلاسفة اللغويين فكانت أبحاث أفلاطون في أصل الكلمة، ومشكلة المعنى كما درس العلاقة بين الأشياء والكلمات. وتابعهم في ذلك الرومان، فدرسوا اللاتينية ولما كان الإغريق قد اقتصروا على دراسة لغتهم فقط، فقد فعل الرّومان مثلهم فلم يدرسوا قواعد أيّة لغة غير لاتينية، كأنّهم أرادوا أن تصبح هذه القواعد قوانين عامة تصلح لجميع اللغات، وهي نظرة سادت في أوروبا ، وظلت آثارها إلى سنوات قليلة

الظروف التاريخية لتطور اللغة العربية و انتشارها بقلم : محمد سالم بن عمر- عضو اتحاد الكتاب التونسيين . Mohamedsalembenamor21@yahoo.fr http:islam3mille.blogspot.com 86، حي الليمون ، منزل بورقيبة 7050 / ص.ب :260 ولاية بنزرت – الجمهورية التونسية . الهاتف : 23038163 (00216) لقد أحب العرب القدامى ، قبل مجيء الإسلام ، لغتهم و تباروا في إتقانها و تجويدها واستعملوها في حلهم و ترحالهم، و في خطبهم و أشعارهم ... و شهدت منطقة الجزيرة العربية أسواقا أدبية عديدة من أشهرها : عكاظ و مجنة و ذو المجاز و غيرها .. و كان عكاظ أشهرها جميعا، فكانت تنتقى فيه القصائد العصماء التي اشتهرت باسم ﴿﴿ المعلقات )﴾ لتعليقها عند الكعبة بعد تمحيصها و خضوعها لإشراف و نقد دقيق وضعت نظمه قريش . و بعد مجيء الإسلام ترقت بلاغة العرب بسبب نزول القرآن ﴿بلسان عربي مبين ﴾. فأصبح كلام المسلمين من العرب أعلى طبقة في البلاغة و أذواقها من كلام أهل الجاهلية في نثرهم و نظمهم ، فنجد شعر حسان بن ثابت و عمر بن أبي ربيعة و الحطيئة و جرير و الفرزدق ... ثم كلام الشعراء في الدولة الأموية و صدر الدولة العباسية ارفع طبقة في البل

سنرجع يوما ... إلى موطن العز والكرامة... أحسست شفتين ممتلئتين بالحب والحنان على وجنتي.من سيدخل غرفتي ويقبلني في هذا الوقت من الصباح الباكر غير أمي التي أتت كالعادة لتوقظني من نومي لاستعد للذهاب للمعهد. - أرجوك أمي دعيني أنام قليلا... - إنها الساعة السادسة والنصف...هيا انهضي يا صغيرتي هذا ليس وقت الكسل أمامك يوم مليء بالعمل. استدرت في فراشي,تمطط قليلا ثم قلت لها: - حسنا ها قد أفقت.لكن ليس هذا الوقت المعتاد لاستفاقتي ما الخطب؟ - كفى كسلا هيا.. أزحت الغطاء عني ونهضت من فراشي متوجهة نحو بيت الاستحمام .اغتسلت كالعادة وعدت إلى غرفتي لاستعد للذهاب إلى المعهد ثم توجهت للنافذة لأزيح الستار و افتحها لقد نسيت أمي فتحها فتحينت الفرصة لاستنشق بعض الهواء الرطب وتلفح أشعت الشمس الرقيقة وجهي... عندما فتحت النافذة لفت انتباهي شاب في مقتبل العمر يجلس أمام العمارة المقابلة للعمارة التي نقطنها. يا ترى من يكون؟وماذا يفعل في هذا الوقت أمام عمارة لم أرى أمامها أي شخص منذ أن عاد ساكنوها الفلسطيني

الإسلام و تحديات التخلف الحضاري في الوطن العربي!؟ بقلم : محمد بن سالم بن عمر Mohamedsalembenamor21@yahoo.fr http:islam3mille.blogspot.com 86، حي الليمون ، منزل بورقيبة 7050 / ص.ب :260 ولاية بنزرت – الجمهورية التونسية . الهاتف : 23038163 (00216) * إن العمى الفكري و التضليل و الدروشة التي صارت تروج لها النخبة و جل الحركات و الأحزاب الإسلامية و العلمانية في الوطن العربي ... حتمت علينا كتابة هذا المقال : علمانيون و إسلاميون يروجون لثقافة الدروشة و يبيعون صكوك الغفران و يتمعشون من نشر الشذوذ الفكري و النفسي في بلاد الإسلام .. في أواخر القرن التّاسع عشر الميلادي كانت حركات الإستعمار الكبرى للعالم الإسلامي تركز قواعدها في الهند ومصر والجزائر وتونس والسودان ... كحلقة أخيرة من حلقات تطويق العالم الإسلامي والإنقضاض على ثرواته و أراضيه و كل خيراته.. ونهبها..! وكان قد مهّد لإستعمار بلاد الإسلام بغزو حضاري و ثقافي نشيط، ابتدأه وألهب شرارته الأولى في ديار الإسلام ما يسمون عندنا « بزعماء الإصلاح العرب»!؟ وهكذا تراجعت الرّابطة الإسلامية كشكل من أشكال البناء السّياسي القائم .. أمام ضربات الإستعم

نداء إلى السادة رؤساء التحرير في الوطن العربي السادة رؤساء التحرير، تحية طيبة و بعد : يسعدني سادتي المحترمين أن ألتمس منكم نشر المقالات الصادرة في تونس هذه السنة 2009 في كتابي المعنون بـ : نقد الإستبداد الشرقي عند الكواكبي و أثر التنوير فيه (+ مشروع بناء حضارة بديلة) على صفحات مجلاتكم و صحفكم و مختلف وسائل إعلامكم المرئية و المسموعة.. تعميما للفائدة .. مع تنازلي عن كل حقوق التأليف ، و أملي كبير في أن يجد هذا الكتاب بمختلف محتوياته من قبل سيادتكم العناية التي يستحقها خدمة للثقافة و المثقفين و كل القوى الحية التي ترنوا إلى تغيير حقيقي في وطننا العربي الحبيب. و تقبلوا مني فائق عبارات الشكر و التقدير. دمتم في رعاية الله و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . محمد بن عمر الكتاب موجود على كل المواقع التالية : http: islam3mille.blogspot.com news.maktoob.com/story_list/816369 daawatalhak.blogspot.com almizenalislami.blogspot.com للحصول على نسخة ورقية يمكنكم الإتصال بالعناوين التالية : تونس العاصمة: * السيد : كمال حمايدي مكتبة الكتاب ، 43 شارع الحبيب بورقيبة – 1000 تونس. اله

نداء إلى الناشرين العرب تحية طيبة و بعد : يسعدني أن أتقدم لكم بكتابي الصادر هذه السنة 2009 بالجمهورية التونسية .. والمعنون بـ : نقد الإستبداد الشرقي عند الكواكبي و أثر التنوير فيه (+ مشروع بناء حضارة بديلة) و أملي كبير في أن يجد هذا الكتاب من قبل سيادتكم العناية التي يستحقها خدمة للثقافة و المثقفين في وطننا العربي، و أملي كبير في أن يجد النور على أيديكم في أكثر من قطر عربي تعميما للفائدة، وخدمة لشعبنا العربي المسلم.. و تقبلوا مني فائق عبارات الشكر و التقدير. دمتم في رعاية الله و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته . محمد بن عمر يمكنكم الإتصال بي على العناوين التالية قصد مدكم بنسخة الكترونية على شكل ملف PDF : * : محمد بن سالم بن عمر، 86 حي الليمون – منزل بورقيبة 7050 / ص.ب :260 ولاية بنزرت – الجمهورية التونسية . mohamedsalembenamor21@yahoo.fr e-mail : http: islam3mille.blogspot.com portable :00216 23038163 للحصول على نسخة ورقية يمكنكم الإتصال بالعناوين التالية : تونس ال

الإسلام و تحديات التخلف الحضاري في الوطن العربي!؟ (مقتبس من كتاب : نقد الإستبداد الشرقي عند الكواكبي و أثر التنوير فيه الصادر بتونس عام 2009) بقلم محمد بن سالم بن عمر mohamedsalembenamor21@yahoo.fr 86، حي الليمون ، منزل بورقيبة 7050 / ص.ب :260 ولاية بنزرت – الجمهورية التونسية . الهاتف : 23038163 (00216) http: Islam3mille.blogspot.com news.maktoob.com/story_list/816369 إن العمى الفكري و التضليل و الدروشة التي صارت تروج لها النخبة و جل الحركات و الأحزاب الإسلامية في الوطن العربي ... حتمت علينا كتابة هذا المقال : في أواخر القرن التّاسع عشر الميلادي كانت حركات الإستعمار الكبرى للعالم الإسلامي تركز قواعدها في الهند ومصر والجزائر وتونس والسودان ... كحلقة أخيرة من حلقات تطويق العالم الإسلامي والإنقضاض على ثرواته و أراضيه و كل خيراته.. ونهبها..! وكان قد مهّد لإستعمار بلاد الإسلام بغزو حضاري و ثقافي نشيط، ابتدأه وألهب شرارته الأولى في ديار الإسلام ما يسمون عندنا « بزعماء الإصلاح العرب»!؟ وهكذا تراجعت الرّابطة الإسلامية كشكل من أشكال البناء السّياسي القائم .. أمام ضربات الإستعمار الموجعة .. و

الإسلام و تحديات التخلف الحضاري في الوطن العربي!؟ (مقتبس من كتاب : نقد الإستبداد الشرقي عند الكواكبي و أثر التنوير فيه الصادر بتونس عام 2009) بقلم محمد بن سالم بن عمر 86، حي الليمون ، منزل بورقيبة 7050 / ص.ب :260 ولاية بنزرت – الجمهورية التونسية . الهاتف : 23038163 (00216) إن أسلوب العمى الفكري و التضليل و الدروشة التي صارت تروج لها النخبة و جل الحركات و الأحزاب الإسلامية في الوطن العربي ... حتمت علينا كتابة هذا المقال : في أواخر القرن التّاسع عشر الميلادي كانت حركات الإستعمار الكبرى للعالم الإسلامي تركز قواعدها في الهند ومصر والجزائر وتونس والسودان ... كحلقة أخيرة من حلقات تطويق العالم الإسلامي والإنقضاض على ثرواته و أراضيه و كل خيراته.. ونهبها..! وكان قد مهّد لإستعمار بلاد الإسلام بغزو حضاري و ثقافي نشيط، ابتدأه وألهب شرارته الأولى في ديار الإسلام ما يسمون عندنا « بزعماء الإصلاح العرب»!؟ وهكذا تراجعت الرّابطة الإسلامية كشكل من أشكال البناء السّياسي القائم .. أمام ضربات الإستعمار الموجعة .. وقد توّج ذلك بسقوط الخلافة الإسلامية العثمانية عام 1924م على يد كمال أتاتورك.. لقد تمزقت ال